In the context of European integration, the great French Christian philosopher Jacques Maritain and his influence on the European project in the mid-20th century are mentioned very rarely. This paper seeks to shed some light on his somehow hidden role in this context, especially given the central role of freedom of conscience within the personalist philosophical heritage to which Maritain belonged and the political philosophy he shaped, which had a key impact on the European project and its basic documents. Freedom (...) of conscience is seen here as the cornerstone of all human freedoms despite all the risks and complications that this entails. In all conflicts between the State and the conscience, it is necessary and desirable to always go in favour of the conscience or at least to lean towards political solutions that respect or at least do not despise the conscience of the person. Whenever we face seemingly unsolvable problems in such conflicts, dialogue and negotiation should always be chosen instead of violence and imposition. (shrink)

Les thèmes de l’esclavage des robots, de leur révolte prométhéenne et de la guerre des espèces semblent consubstantiels à celui de l’imagination de créatures artificielles comme à celui du désir sexualisé à l’égard d’une femme artificielle. Mais lorsqu’apparaît l’idée d’une entraide possible des humains et des non-humains pour reconquérir leurs droits réciproques, ainsi qu’une vision de la cohabitation fondée sur la reconnaissance des différences, la question métaphysique de la liberté laisse place à la question de l’attachement et la problématique de (...) l’autonomie fait place à celle de l’interdépendance. C’est cette utopie politique que déploient les séries contemporaines mettant en scène des Intelligences Artificielles, de Real Humans à Westworld. (shrink)

Ghazzālī; 1058-1111; Ibn Taymīyah, Aḥmad ibn ʻAbd al-Ḥalīm, 1263-1328; criticism and interpretation; Islam; doctrines.

Materalism in Indic philosophy; a study.

kerekh 1. 744-745 -- kerekh 2. 746-747 -- kerekh 4. 750-751.

[1] Seder ha-ʻavodah -- [2] Moʻadim. Amarot.

A number of twenty-first century television series explore the irruption of AI devices into our daily lives, highlighting not only human interaction with AI, but posing disturbing and new ontological considerations: humans wondering how they are different from machines, or those of machines being unaware that they are machines and only discovering so belatedly. Within these series, the emergence of these thoughts is accompanied by the staging of interspecies friendship and romance: the metaphysical question of freedom gives way to the (...) question of attachment, and then the problem of autonomy gives way to that of interdependence. It is this passage from metaphysical speculation to political reflection that I would like to demonstrate. (shrink)

Concept politique à large spectre central à la philosophie contemporaine, la reconnaissance est une émotion morale dont l’histoire culturelle reste à tracer. Peut-être plus encore que d’autres affects, elle se place à l’articulation de questions psychologiques, anthropologiques et esthétiques, comme l’a montré l’histoire faite de Stephen Cave du concept de recognition. Ses mutations historico-esthétiques disent nos modes de redécouverte de l’autre, de la question de la cicatrice d’Homère à celle des retours des survivants de la Shoah, de l’anagnorisis grecque jusqu’au (...) romans de la reconnaissance impossible ( Le Colonel Chabert de Balzac) en passant par les problèmes posés aux dramaturges classiques par son usage. C’est sur ce chassé-croisé entre représentation et configuration performative par l’art de la reconnaissance que je voudrais me pencher. (shrink)

Die zeitgenössische Literatur will mit der Welt in Berührung kommen. Sie ist auf die Zukunft und die Veränderung der Gesellschaft ausgerichtet und hat sich von der Ideologie der ästhetischen Autonomie verabschiedet. Ganz im Gegenteil stehen Beziehungen im Mittelpunkt der Arbeit der Schriftsteller: der Zugang zum Anderen durch Einfühlung, die Wiederherstellung von Verbindungen, die Schaffung von Gemeinschaften, die Überbrückung der Distanz, die der Mensch zur Umwelt und zu anderen Lebewesen geschaffen hat. Die Literatur verspricht eine echte Beziehungspolitik als Reaktion auf eine (...) Gesellschaft, in der eine fluide, wettbewerbsorientierte individualistische Einsamkeit zur Norm geworden ist. (shrink)

Oholekha Yaʻaḳov -- Et amalenu -- Melekhet H.

On the concept of Mokṣa in contemporary Indic philosophy.

On Jaina Nyaya; includes Bhānumatī Sanskrit commentary and Prītīdāyinī Gujarati explanation.

Le but de cet article consiste à présenter des influences de l’évolutionnisme Darwinien et des idées de Frederick Matthias Alexander sur l’esthétique naturaliste de John Dewey. Ces influences menaient Dewey à sa propre version de l’esthétique naturaliste, c’est-à-dire une conception large, non cartésienne, dynamique d’un sujet, qui peut aussi inclure des animaux. Par conséquent John Dewey construisait une sorte d’anti-anthropocentrisme, ce qui décidait que son esthétique était en avance sur son temps.